オルメカ

メソアメリカの編年　オルメカの神々


ラ・ヴェンタ　エル・マナティ　トレス・サポーテス
ナワトル語　ナワ語群　ユト・アステカ語族　オルメカの神々　　　


オルメカ（Olmeca）は、紀元前1200年頃から紀元前後にかけ、先古典期のメソアメリカで栄えた文化・文明である[1]。アメリカ大陸で最も初期に生まれた文明であり、その後のメソアメリカ文明の母体となったことから、「母なる文明」と呼ばれる[2]。
概要
「オルメカ」とは、ナワトル語で「ゴムの人」を意味し、スペイン植民地時代にメキシコ湾岸の住民を指した言葉である。巨石や宝石を加工する技術を持ち、ジャガー信仰などの宗教性も有していた。その美術様式や宗教体系は、マヤ文明などの古典期メソアメリカ文明と共通するものがある。
オルメカの影響は中央アメリカの中部から南部に広がっていたが、支配下にあったのは中心地であるメキシコ湾岸地域に限られた[4]。その領域はベラクルス州南部からタバスコ州北部にかけての低地で、雨の多い熱帯気候のため、度々洪水が起こった。しかし、河川によって肥沃な土地が形成され、神殿を中心とした都市が築かれた[2]。
オルメカの文化は、出土する様々な石像に現れている。人間とジャガーを融合させた神像は、彼らにジャガーを信仰する風習があったことを物語っている[2]。
祭祀場では儀式としての球技が行われ、その際には人間が生贄として捧げられた[4]。また、絵文字や数字を用い、ゼロの概念を持つなど、数学や暦が発達していた[2]。
美術
特徴的な美術としては、巨石人頭像やベビーフェイスと呼ばれる石像が挙げられる。大きな石彫だけでなく、ヒスイのような宝石を使った小さなものもあった[3]。 巨石人頭像は、大きいもので3メートルもの高さがある巨大な石像である。胴体は存在せず、頭部だけが作られたものと考えられている。左右に広がった低い鼻や厚い唇といった顔立ちは、ネグロイド的ともモンゴロイド的ともいわれる[3]。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AB%E3%83%A1%E3%82%AB

　オルメカ文明は、後のメソアメリカに共通した多くの文化を生み出した、その地における母なる文明の可能性もよく言われる。
しかし、特定の優れた文化が分散して広がっていったというより、オルメカのような文明が各地にまずそれぞれ興って、交流を長い時間続けるうちに、結局文化が似通っていったとするシナリオの方が、基本的には理にかなっているとされている。

生贄の儀式に使用された球技はマヤ文明にも引き継がれている。「生贄を捧げる」という行為自体が南アメリカ大陸の文明に広まっていった。マヤ文明では生贄を得るために戦争を起こし、捕虜を拷問して生贄としていた。生贄の儀式で紹介した斬首による血しぶきの様子も、彫刻に描かれている。
ペルーで栄えていたモチェ文化では生贄の血を飲み、血を流すことで雨を降らそうとしたと言われている。当時、生贄に選ばれたことは非常に名誉であるとされた。


オルメカの神々
神秘的なオルメカ文明は、メキシコの湾岸で紀元前1200年から紀元前400年の間に繁栄しました。この古代文化についての答えよりもまだ多くの謎がありますが、現代の研究者は、宗教がオルメカにとって非常に重要であると判断しました。
いくつかの超自然的な存在が現れ、今日生き残っているオルメカの芸術のいくつかの例に再び現れます。これにより、考古学者や民族学者は、一握りのオルメカの神々を暫定的に特定するようになりました。

オルメカ文化
オルメカ文化は、メキシコの湾岸の蒸し暑い低地、主に現代のタバスコ州とベラクルス州で繁栄した、最初の主要なメソアメリカ文明でした 。
彼らの最初の主要都市であるサンロレンツォ（元の名前は時が経つにつれて失われました）は、紀元前1000年頃にピークに達し、紀元前900年までに深刻な衰退を遂げました。オルメカ文明は紀元前400年までに衰退しました。理由は誰にもわかりません。
アステカやマヤのような後の文化は、オルメカの影響を強く受けていました。今日、この壮大な文明から生き残ることはほとんどありませんが、彼らは壮大な彫刻が施された巨大な頭を含む豊かな芸術的遺産を残しました。


オルメカの宗教
研究者たちは、オルメカの宗教と社会について多くを学ぶという驚くべき仕事をしてきました。
考古学者のリチャード・ディールは、オルメカの宗教の5つの要素を特定しました。
・　特定の宇宙
・　人間と相互作用した神々のセット
・　シャーマンクラス
・　特定の儀式
・　神聖な場所
これらの要素の多くの詳細は謎のままです。たとえば、ある宗教的儀式がシャーマンのワージャガーへの変身を模倣したと信じられていますが、証明されていません。
ラベンタのコンプレックスAは、大部分が保存されていたオルメカの儀式用地です。オルメカの宗教について多くのことがそこで学ばれました。

オルメカの神々
オルメカには明らかに神々、または少なくとも強力な超自然的な存在があり、それらは何らかの方法で崇拝または尊敬されていました。それらの名前と機能は、最も一般的な意味を除いて、長年にわたって失われてきました。
オルメカの神々は、生き残った石の彫刻、洞窟壁画、陶器で表現されています。ほとんどのメソアメリカの芸術では、神々は人間のように描かれていますが、多くの場合、より恐ろしいまたは堂々としたものです。
オルメカを広範囲に研究した考古学者ピーター・ジョラレモンは、8つの神の暫定的な識別を思いついた。これらの神々は、人間、鳥、爬虫類、猫の属性の複雑な混合物を示しています。それらは含まれています

・　オルメカドラゴン
・　鳥の怪物
・　魚の怪物
・　縞模様の目の神
・　トウモロコシの神
・　水神
・　ジャガー
・　羽の生えた蛇

ドラゴン、バードモンスター、フィッシュモンスターは、一緒になってオルメカの物理宇宙を形成します。ドラゴンは地球を表し、鳥のモンスターは空を表し、魚のモンスターは冥界を表しています。
オルメカドラゴン オルメカドラゴンはワニのような存在として描かれ、時には人間、ワシ、ジャガーの特徴を持っています。彼の口は、古代の彫刻画像で時々開いており、洞窟のように見えます。おそらく、この理由で、オルメカは洞窟壁画が好きでした。
オルメカドラゴンは、地球または少なくとも人間が住んでいた飛行機を表しています。そのように、彼は農業、出生力、火、そして異世界のものを代表しました。ドラゴンは、オルメカの支配階級またはエリートに関連付けられている可能性があります。
この古代の生き物は、クロコダイルの神であるシパクトリ（原始的な水棲怪物）や火の神であるシウテクトリなどのアステカの神々の先祖である可能性があります。

鳥の怪物 バードモンスターは、空、太陽、支配、そして農業を代表していました。それは恐ろしい鳥として描かれ、時には爬虫類の特徴があります。鳥の怪物は支配階級の好まれた神であったかもしれません：支配者の刻まれた肖像は時々彼らのドレスに鳥の怪物のシンボルで示されます。
かつてラヴェンタ遺跡にあった街は、バードモンスターを崇拝していました。そのイメージは、重要な祭壇を含め、頻繁にそこに現れます。

魚の怪物 サメモンスターとも呼ばれるフィッシュモンスターは、冥界を表すと考えられており、恐ろしいサメまたはサメの歯を持つ魚のように見えます。
魚の怪物の描写は石の彫刻、陶器、小さなグリーンストーンのケルトに現れましたが、最も有名なのはサンロレンツォ記念碑58です。この巨大な石の彫刻には、魚の怪物が恐ろしい口で歯でいっぱいになり、大きな「背中にX"と二股に分かれた尾。
サンロレンツォとラベンタで発掘されたサメの歯は、フィッシュモンスターが特定の儀式で尊敬されたことを示唆しています。

縞模様の目の神 神秘的な縞模様の目の神についてはほとんど知られていません。その名前はその外観を反映しています。アーモンドの形をした目で、常に横顔で表示されます。バンドまたはストライプが目の後ろまたは目の中を通過します。
縞模様の目の神は、他の多くのオルメカの神よりも人間のように見えます。陶器に時々見られますが、有名なオルメカの彫像、ラスリマスモニュメント1に良い画像が表示されます。

トウモロコシの神 トウモロコシはオルメカの生活の重要な定番だったので、彼らがその生産に神を捧げたことは驚くべきことではありません。トウモロコシの神は、頭からとうもろこしの茎が生えている人間らしい姿のように見えます。
鳥の怪物のように、トウモロコシの神の象徴は支配者の描写に頻繁に現れます。これは、人々のために豊かな作物を確保するという支配者の責任を反映している可能性があります。

水神 水神はしばしばメイズ神とある種の神聖なチームを形成しました：2つはしばしば互いに関連しています。オルメカの水の神は、ぽっちゃりした小人または幼児のように見え、Were-Jaguarを彷彿とさせる恐ろしい顔をしています。
水神の領域は、一般的な水だけでなく、川、湖、その他の水源である可能性があります。
水の神は、大きな彫刻や小さな置物やケルトなど、さまざまな形のオルメカの芸術に登場します。彼は、Chacやトラロックなどの後のメソアメリカの水の神々の先祖である可能性があります。

ジャガー オルメカのジャガーは最も興味をそそる神です。それは、牙、アーモンドの形をした目、頭の裂け目など、はっきりと猫の特徴を持った人間の赤ちゃんまたは幼児のように見えます。
いくつかの描写では、ジャガーの赤ちゃんは、まるで死んでいるか眠っているかのようにぐったりしています。マシュー・W・スターリングは、ジャガーはジャガーと人間の女性との関係の結果であると提案しましたが、この理論は広く受け入れられていません。

羽の生えた蛇 羽の生えた蛇は、頭に羽が付いた、コイル状またはスリザリングのガラガラヘビとして示されています。優れた例の1つは、ラヴェンタのMonument19です。
羽をつけられた蛇は、オルメカの芸術を生き残るためにあまり一般的ではありません。アステカ人の間のケツァルコアトルやマヤ人の間のククルカンのような後の化身は、宗教と日常生活においてはるかに重要な場所を持っていたようです。
それにもかかわらず、メソアメリカの宗教にやってくる重要な羽の生えた蛇のこの共通の祖先は、研究者によって重要であると考えられています。


オルメカの神々の重要性
オルメカの神々は人類学的または文化的な観点から非常に重要であり、それらを理解することはオルメカの文明を理解するために重要です。オルメカ文明は、今度は最初の主要なメソアメリカ文化であり、アステカやマヤなどのその後の文化はすべて、これらの先祖から多額の借金をしました。
これは特に彼らのパンテオンで見られます。オルメカの神々のほとんどは、後の文明のために主要な神に進化するでしょう。たとえば、羽の生えた蛇はオルメカにとっては小さな神であったように見えますが、アステカやマヤの社会では目立つようになるでしょう。
まだ存在しているオルメカの遺物と遺跡の研究が続けられています。

https://www.greelane.com/ja/%E6%96%87%E7%B3%BB/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E3%81%A8%E6%96%87%E5%8C%96/the-gods-of-the-olmec-2136292/


ナワトル語:ユト・アステカ語族のナワ語群に属する言語で、2015年現在、メキシコなどで推定170万人の話者を擁する。2003年に施行された「先住諸民族の言語権に関する基本法」(Ley General de Derechos Linguis-ticos de los Pueblos Indigenas) によって、スペイン語や他67の先住民語と同等に、名目上はメキシコの公用語とみなされている。

概要
ナワトル語は話者数でいえば北アメリカ大陸最大の先住民語である。INALIによると、2010年においてメキシコの5歳以上のナワトル語話者の数は1,544,968人とされる[2]。
INALIの定義ではナワ語群のうちポチュテコ語（消滅）とエルサルバドルのナワト語（ピピル語）を除いたものをナワトル語としている[3]。現代ナワトル語は多くの方言に分かれているが、分類については意見の一致を見ない[4]。この方言の中にはナワトル語話者同士でも意志の疎通が困難なものもある。すべてのナワトル語は程度の差こそあれ、様々な面でスペイン語の影響を強く受けている。
過去においてはメソアメリカの広い地域で共通語として使われていた。スペイン人による侵略がはじまった16世紀ごろのナワトル語を古典ナワトル語と称する[4]。古典ナワトル語はメキシコ盆地で話されていた方言で、名称に反して、比較的影響地域が狭く革新的な方言である。現代ナワトル語で古典ナワトル語のすべての特徴を受け継いでいる方言はないが、ミルパ・アルタ方言など、メキシコ盆地の現代ナワトル語は古典ナワトル語的な特徴をもっている。
アステカ人はナワトル語圏文化の影響を強く受けている。テパネカ族、アコルワ族、トラスカルテカ族、ソチミルカ（英: Xochimilca）族もその例である。ナワトル語がテオティワカンで話されていた可能性はかなり高い。[要出典]これらの部族が優位に立つにつれ、特にアステカ帝国の権勢の後の古典ナワトル語は、メソアメリカの広い地域で共通語として使われるようになった。こうした状況は12世紀に始まり、スペインがメキシコに侵入する16世紀まで続いた。

話される国 メキシコ：メヒコ州、プエブラ州、ベラクルス州、イダルゴ州、ゲレーロ州、モレロス州、オアハカ州、タバスコ州、ミチョアカン州、ドゥランゴ州、ハリスコ州
地域 北アメリカ　話者数 150万人以上　言語系統：ユト・アステカ語族　ナワ語群

ナワ語群
General Aztec
ナワ語群（ナワごぐん、Nahuan）は、ユト・アステカ語族に属する語群で、話者はメキシコおよび中央アメリカに散在している。
ユト・アステカ語族の分類は学者によって一致しないが、メキシコ国立先住民言語研究所(INALI)では、ナワ語群を以下のような位置に置いている[2]。
ユト・ナワ語族（＝ユト・アステカ語族）
南ユト・ナワ語派
コラチョル＝ナワトル語群
コラ＝ウィチョル語群（コラ語、ウイチョル語）
ナワトル語群（＝ナワ語群）
ポチュテコ語
核ナワ語群（ナワトル語、ナワト語）
もっとも有名なのはナワトル語であり、スペイン人がはじめて訪れた16世紀ごろのアステカで使われていた言語を特に古典ナワトル語と称する。現代では各地に散在し、1980年のメキシコ国勢調査では話者人口は合計138万人だった[3]。ISO 639-3ではナワトル語を30ほどの言語に細分している。しかし言語ごとの違いは少なく、方言と呼んでよい関係にある[3]。}
ナワトル語の下位分類のしかたとしては、以下のような基準が提案されている[4]。
無声歯茎側面破擦音[t??]が残っているもの、[t]に変化しているもの、[l]に変化しているものに分ける。
語頭の[e]が[je]になるかどうかで分ける。
唇音化した軟口蓋音[k?]が[b]に変化しているかどうかで分ける。
接尾辞 -wki, -nki が -wik, -nik になるかどうかで分ける。?o?owki / ?o?owik「暖かい」、tot?nki / totonik「緑」など。
エルサルバドル西部にはピピル人の話すナワト語（ピピル語）がある。ナワト語はかつてもっと広い地域に分布していたが、現在の話者は約200人（2008年）と言われ、UNESCOは「極めて深刻」(critically endangered)な危機に瀕する言語に分類している[5]。
メキシコのオアハカ州でかつて話されていたポチュテコ語 (Pochutec language) はナワトル語と大きく異なった言語だったが、20世紀はじめに消滅した[4]。


ユト・アステカ語族
ユト・アステカ語族 (Uto-Aztecan、ウト・アステカ語族とも)とは、アメリカ先住民の語族（アメリカ・インディアン諸語）のひとつである。アメリカ大陸で最大かつもっとも明確な言語集団のひとつとされる。 ユト・アステカ語族は、アメリカ西部にあたる「大盆地（Great Basin）」地方、すなわち、オレゴン州、アイダホ州、モンタナ州、ユタ州、カリフォルニア州、ネバダ州、アリゾナ州から メキシコ西部および中部、南部の一部、すなわちソノラ州、チワワ州、ナヤリット州、ドゥランゴ州、ハリスコ州、ミチョアカン州、ゲレロ州、サン・ルイス・ポトシ州、イダルゴ州、プエブラ州、ベラクルス州、モレーロス州、メキシコ州、さらには中央アメリカの一部（エルサルバドルのピピル族や滅亡してしまったが、グアテマラ、ホンジュラスなど）に見出すことができる。

分類の歴史
ユト・アステカ語族に共通する類似性はJ.C.E.ブッシュマン (Johann Karl Eduard Buschmann) によって報告されているが、ブッシュマンは、アステカ語派と北方のユト・アステカ語の遺伝的なつながりを認識することができなかった。 その代わりにアステカと接触して影響を受けた二つの部族の類似性を指摘した。ダニエル・ブリントンが、ユト・アステカ語族という概念を1891年につくって、アステカの言語がそこに位置づけられるとした。 しかしながら、ブリントンのこの考え方は議論の余地が大きかったため、パウウェルが行なった1891年の分類では、否定された。
ユト・アステカ語族は、1900年代初頭に言語学上の組織的な研究によって概念として確立された。 アルフレッド・L・クローバーは、ショーショーニー諸語（英語版）（ショーショーニー族）との関係を明らかにし、エドワード・サピアは、パウウェルのいうソノラ語族とショーショーニー語族のつながりを、文字のないアメリカ先住民の言語に比較言語学の手法を適用する独創的な方法によって証明してみせた。
ユト・アステカ語族の下位範疇に関する大部分の問題は学者によって議論が分かれる。6つのグループの存在（ヌミック語派、タキック語派、ピーマ語派、タラウマラ・カイタ語派、コラ・ウィチョール語派、アステカ語派）は、広く妥当とされ受け入れられている。ほかにどのグループにも属さないトゥバトゥラバル語とホピ語がある。
これらのグループをまとめる高位のレベルについては現在も議論が分かれる。具体的にはソノラ語派（ピーマ語、タラウマラ・カイタ語、コラ・ウィチョール語）とショーショーニー語派（ヌミック語、タキック語、トゥバトゥラバル語、ホピ語）の2つに分けることが19世紀にはじめて提唱されたが、多くの研究者はそれを受け入れなかった。
ユト・アステカ語族をさらに大きな大語族の中に含めるべきだと提案する言語学者もいる。ベンジャミン・ウォーフによるユト・アステカ語族をカイオワ・タノ語族に関連付けてアステカ・タノ語族とする提案は、かつてある程度の支持を得たことがある。ライル・キャンベル及び近年の専門家の多くは、この仮説について、可能性はあるが証明がなされていないと考えている。ジョーゼフ・グリーンバーグは、きわめて問題の多いアメリンド大語族（エスキモー・アレウト語族と北米のディネを除くすべてのアメリカ先住民の言語を含む）中の1グループとして、ユト・アステカ語族、カイオワ・タノ語族、オト・マンゲ語族をまとめて中央アメリンド語派とした。メリット・ルーレン(1991)は、中央アメリンド語派は、北アメリンド語派と南アメリンド語派、およびその後のいかなる分岐よりも早く分岐したという説を提案した。


分布と源郷
ユト・アステカ語族の源郷は、一般的にアメリカ南西部、アリゾナ州、ニューメキシコ州、メキシコ北部のどこかであって、最初に南方語派と北方語派に分かれたと考えられてきた。ヌミック語派の源郷は、カリフォルニア州のデス・ヴァレー付近であり、南方系ユト・アステカ語は、ソノラ州南部やシナロア州北部をはじめとするメキシコ北西部に広がっていったと考えられている。


ユト・アステカ語族の系譜
ユト・アステカ語族は、1900年代はじめ以来、単一の語族であると考えられており、8つの言語グループに下位分類されることが一般的に認められている。意見が一致しないのはどの言語変種が独立した言語であり、どれが方言にすぎないのか、および上位の分類である。
下に掲げるのは、キャンベル(1997)、ミスン(1999)、ゴダード(1999)の意見の一致に基づく分類である。脚注では、最近のゴダード（1996）、ミラー(1983)、ミスン(1999)らの権威ある学者によって提案されている異なった解釈について述べる。彼らの間にある違いの中には、北ユト・アステカ語派および南ユト・アステカ語派と呼ばれる、より上位の分類に関するものがある。一部の言語学者は、タキック語、ヌミック語、ホピ語、トゥバトゥラバル語をまとめて、それを「北ユト・アステカ語派」することを提案した。南ユト・アステカ語派のうちでは学者によってピーマ語、タラウマラ・カイタ語、コラ・ウィチョール語をまとめてソノラ諸語とした。しかしこの分類は広い支持を得られなかった。
研究者の多くは、その代わりにピーマ語、タラウマラ・カイタ語、コラ・ウィチョール語、アステカ語に密接な関係があるとみなしている。そして、この4つの語群を「南ユト・アステカ語派」とする。この説にも批判がある。カウフマン(2001) [2]は、コラ・ウィチョール語とアステカ語とはつながりが深いことを認めるが、ナワ語とコラ・ウィチョール語のグループが密接な接触と言語伝播を持っていた時期があったことによって説明するのがもっとも妥当であると論じた。研究者の大部分は、ユト・アステカ祖語の分岐を方言連続体の漸進的な解体の一例として見る必要があると考えている[3]。
北ユト・アステカ語派
最近の多くの言語学者は、北ユト・アステカ語派と南ユト・アステカ語派の分岐の有効性を純粋に発生論的な分岐とは認めていない。彼らはユト・アステカ語族を7つから9つに独立した語派に分けるか、または南ユト・アステカ語派の存在については認めても、北ユト・アステカ語族については4つの独立した語派に置き換えるべきだと考えている[4]。
ホピ語 [5]
トゥバトゥラバル語 [6]
ヌミック語 [7]
中ヌミック語群
コマンチェ語[8]
Timbisha (共通語地域とそれにつながる西部方言、中部方言[9]、東部方言 [10]がある。)
ショーショーニー語（英語版） (共通語地域とそれにつながる西部方言[11], Gosiute [12]、北部方言[13]、東部方言[14]がある。)
南ヌミック語群
Kawaiisu [15]
ユト語 (共通語地域とそれにつながるChemehuevi語[16]、南部パイユート語[17]、ウテ語[18]がある。)
西ヌミック語群
Mono (東部方言[19]と西部方言[20]がある。)
北パイユート語 (共通語地域と南ネバダ方言[21]、北ネバダ方言[22]、オレゴン方言[23]、Bannock語[24]がある。)
タキック語[25]
Serrano-Gabrielino
Serran
Serrano [26]
Kitanemuk † [27]
ガブリエリーノ語 †
Cupan
カウィーラ-クペーニョ語群
カウィラ語 [28]
クペーニョ語† [29]
ルイセーニョ語 [30]
南ユト・アステカ語派
ピーマ語群 (Tepiman)
パパゴ語 [31] (パパゴ-高地ピーマ)
ピーマ語 [32] (ピーマ-低地ピーマ)
Tepehuan languages (北部方言[33]と南部方言[34]がある。)
Tepecano [35] †
タラウマラ・カイタ語群
タラウマラ
タラウマラ語 [36]
Guarijio [37] (Varihio)
Tubar [38] †
カイタ語 [39] (ヤキ語[40]-Mayo語[41]-カイタ語)
Opatan
Opata [42] †
Eudeve [43] †? (Heve, Dohema)
コラチョール・アステカ語群
コラ-ウィチョール
コラ語 [44]
ウィチョール語 [45]
原ナワ語 [46] (アステカ、ナワ、ナワトル)
ポチュテコ語 [47] †
核ナワ語群
ピピル語 (ナワット語) [48]
ナワトル語 [49] (アステカ )
上記に掲げた言語学的に存在が確認されたもののほかに、多くのユト・アステカ語族に属すると思われる数十語に及ぶ死語が、ほとんど、あるいは全く記録されずに存在していた[50]。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A6%E3%83%88%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%86%E3%82%AB%E8%AA%9E%E6%97%8F